村夫阿土的部落格

常聽人說「三從四德」，何謂三從？何謂四德？其版本繁多，說是眾說紛紜亦不為過，茲舉數種愉悅諸位大德。猶記得以前學生時代敎的三從是「在家從父，既嫁從夫，夫死從子」。當初不解其意，授課者亦說不出所以然，但考試要考，即令是囫圇吞棗亦須強記，國內之教育自古以來皆是處於「背多分」時代，即使是科技日新月異之現代亦然。

 依教育部編之成語典，「三從」，指「在家從父」、「既嫁從夫」、「夫死從子」，語出《儀禮．喪服》篇。《儀禮》為儒家重要典籍之一，乃貴族禮儀之匯編。〈喪服〉一篇記載居喪期間各等親屬所應著的服飾，所附的子夏傳中提到當時對女子的一些道德要求。

 後人引申出「在家從父」之意為還未出嫁的閨女要孝順父母，聽從父親的話且「不違父命」，故有奉父母之命成婚之事。因重男輕女，視女子如非自主個體，女子生存於封建中。

 「既嫁從夫」，亦由後人引申出為人妻者需跟從丈夫、順從丈夫。跟從是指輩分之跟從，這點尚有些道理，因為將來敎小孩倫常時用得到。像筆者家鄉習俗，媳婦即須跟小孩輩稱呼長輩，一則尊敬一則敎小孩倫常。另外談到順從，所謂「天命不可逃，夫命不可違」似乎太沉重，有理不違，無理則不必順從，否則便成「無理取鬧」。

 「夫死從子」，則被引申為若丈夫死了，除要守節不嫁，還要含辛茹苦撫養兒子；等兒子長大成人，家中大事還由兒子決定。守寡、立貞節牌坊，就人性而言，是自私之表現。

 依教育部編之成語典，「四德」，係指「婦德」、「婦言」、「婦容」、「婦功」，語本《周禮．天官．九嬪》。指的是婦人應有貞節柔順的德行、委婉得體的應對辭令、溫雅的體態舉止、熟練的工作技能。

 若現代女子也具有此四德，的確也是個人見人愛之好姑娘，可惜，現代教育體制下，這些都不在考試範圍，已失之久矣！

 現代是講求女男平等，甚至於女凌駕於男之上，古之「三從四德」被譏為八股，尤其是「三從」部份，筆者亦認為過於迂腐，難道不知人生而平等嗎？「三從」之新見解應分男人與女人兩部分來談。基於尊重女性，先談「女新三從」。隨著西風東漸，女權至上之時代已來臨，以前「女子無才便是德」的時代早已成過去，看看學校中女生之數目已遠較男生高，職場上以前是女子保障名額，選舉中亦有婦女保障名額等。如今，女性為副總統、黨主席、部會首長者比比皆是，這也說明女性之「三從」已包括「從政」、「從業」、「從戎」。

 隨著這「女新三從」之興起，亦意味著另一層次之「三從」的來臨，「從此不做家事」、「從此不進廚房」、「從此不生小孩」將是未來之趨勢。

 再來談「男新三從」，男人為挽頹勢，亦須極力遵行「男新三從」。現代男人，被譏為「小漢母的子，大漢某的子」，不為什麼，台語中男子「娶某」不是叫「娶新娘」嗎？既然娶個「新娘」，那變成「某的子」也是理所當然。

 「男新三從」是通往婚姻幸福之捷徑，且為單行道，新好男人必須絕對「遵行」。「太太出門要跟從」、「太太命令要服從」、「太太說錯要盲從」。這樣說，是否會覺得男人沒志氣？我個人認為是不會的，當幸福與志氣相左時，兩害相權取其輕，捨志氣而取幸福也。再說，職場中為五斗米折腰者比比皆是，為圖官位，沒骨氣拍推逢迎者亦時有所聞，為婚姻幸福、家庭美滿，沒志氣又算什麼？

 「男新四德」亦是身為現代新好男人之基本功，「太太化妝要等得」、「太太打罵要忍得」、「太太生日要記得」、「太太花錢要捨得」。既然婚都結了，這是百年修來之福份，想想，以太太千金之軀，何以肯屈就，下嫁於你。男子博得女子垂青之「潘驢鄧小閒」中，你有人才？你有才情？你有鄧通之家財？你有潘安之美貌？你有的應是閒時間。時間為無價之寶，以無價之時間，換取有價之幸福，何樂而不為。

 古諺「無冤無家，不成夫妻」，夫妻間打是情、罵是愛，更何況「床頭打床尾和」，忍氣即能免相台(殺的意思)，忍一時以求百歲歡。還有前文之亦曾提及，要記得結婚紀念日，當然，太太之生時日月亦須牢記，不可或忘，時時拿出來合八字一番，否則，屆時連八字都沒一撇，將會是何下場，留給你無限之想像空間吧。

 賺錢不會花是傻瓜，根據統計，通常太太最喜歡的花只有兩種，即是「有錢花」、「隨便花」。若身為現代男人還是捨不得花這種刀口上的錢，那就抱著錢睡覺吧。太太生日是買禮物抑折現金，端視太太之旨意而定，當然，太太之己身所從出，亦不能免，因其效力更甚於太太。

 諸位男士們，您的「新三從四德」準備好了嗎？若已實施，那恭喜了，若還不甚了解，請重新再看一遍。