村夫阿土的部落格

「人要衣裝，佛要金裝」，有無內涵，除非久相處，豈是一朝一夕能看出，今天就來談談有關面子問題的台灣諺語。介紹一些昔時俗諺，以饗諸位大德。

有人是寧無裡子，也不能失面子，常常是為了面子問題，爭個面紅耳赤的，甚至大打出手亦在所不惜。凡事與人比，比東比西，即使是生個瘌痢頭兒子，也要和人比其瘌得完整。

「人死留名，虎死留皮」，或許是為人類面子問題的另一註腳。但是，若深思之，虎皮至少可裝飾，可禦寒，而人之名又奈何？有人連祖宗三代尚且不記、不習，更遑論是別人。

試看古今多少帝王、多少文人雅士，您耳熟能詳者有幾兮，倒是您記得秦始皇、秦檜或曹操等，這些被教科書述為暴君、漢奸或梟雄者。先不管這些人之作為如何，但憑教科書以及教書匠之洗腦，你是否要體會出流芳百世之艱難。與其無法名留千古，又何彷遺臭萬年，讓後世的人來評斷，也還有翻盤之機會。

有人是但憑一張嘴，凡事知一即能吹三，以前一位學長就具有這種本領，打個電話談個兩句，即能將天文地理吹噓一番，弄個一表三千里之同姓者，也能因此扶搖直上，宦海中就是如此，無足為奇，儒林外史中不多的是此種先例嗎？

這種人也有雞圭被戳破的時候，只是現實官場中，本就是你吹我捧，彼此彼此的，誰願意去得罪人。但這種靠吹法螺起家者，我們可稱之為「碰風水蛙—殺無肉」。

有人是只注重外表而無內涵，金玉其外，敗絮其中，這種人稱之為繡花枕頭。但若僅是自己之修為，不會危害社會，那還是好人一個，至少擺好看。怕是怕一身裝扮後，衣冠楚楚、人模人樣，講得滿口仁義道德，而幹的盡是男盜女娼的勾當，一副好話說盡，壞事做絕之行徑，則此種人重面子嗎？當其衣冠楚楚出現人前，充其量也只是衣冠禽獸而已，甚或是禽獸都不如。

有人愛面子，則常行「打種臉充胖子」之舉，台諺有「閹雞趁鳳飛」之句。鳳凰是傳說中的瑞鳥，為鳥中之王，雄的為鳳，雌的為凰，是何等珍貴的動物。而雞則為一般農家飼養之家禽，昔時哪個農家不養雞？常以其作為祭拜之牲禮，雞為稀鬆平常之家禽，而閹雞則是為了使公的雞隻長得更狀更大，而於幼小時將其睪丸去除，根本上是無法繁殖下一代的，彷如昔時之太監般，故今又稱之為太監雞。

既然身而為雞，且僅是隻太監雞，那憑什麼去與鳳相提並論呢，論身段不如，論高貴不如，論身世更是沒得比，那為什麼還會自不量力？升斗小民又何彷？何必強擠身於公卿之列，而當一個人格不值一文錢之憋三，難道還真沒人格嗎？對得起列祖列宗嗎？或是根本就是劣祖劣宗的劣根性遺傳使然？

也有人是「無毛雞，假大骼」般的裝闊，但終有拆穿之時。一般來說，雞到一定的成熟期，則會換毛，長出鮮豔的羽毛，尤其是公雞。但偏偏就有些破病雞長不出毛來，混在雞群中，讓飼養者以為是一隻較大骼者，因為較大骼之雞，通常是成長期較長。

假以時日，還是沒長得更大更狀，僅是耗費飼料而已，雖每天吃食，仍然長不出毛來，待被發現時，基於成本之考量，也只好忍痛先宰來打牙祭了，這是雞之宿命，而身為人者，不也一樣嗎？不可不慎。(待續)