台灣諺語(十一)
親情是重要的，尤其是手足之情，常言道「打虎掠賊親兄弟」，畢竟兄弟是同胞情，還是有血濃於水之情分，但是「樹大分枝，人大分家」是為世間所必然，否則要如何成家立業。兄弟間分家是「一人一家代，公媽隨人杵」，是人成長之象徵，無需諱言分家。
但是現代之手足，之所以會起爭執，往往是為爭「祖公仔屎」，是分產而非僅單純之分家。這就牽連到「兄弟是兄弟，隨人顧家己」的層次。嘗見家鄉鄰居兩個七老八十的親兄弟，年齡加起來都超過一百五十歲了，還為了一條田埂之寬而拔刀相向，成為鄉間茶餘飯後之笑料，所為何來？
以前人有生男孩要生三個，否則難打一條麻繩之議。昔時鄉下之草繩、麻繩是農事必需品，鄉下人勤儉持家的結果，往往是種些荨麻，冬尾時分收其莖皮用以打麻繩。其動作是經由一打繩架，分由三人持荨麻莖皮，一人執絞盤絞手，將麻繩慢慢絞結而成，俗稱為打繩子。
若人手不足，則以捲起褲管，在大腿上搓成，俗稱搓繩子，成品一樣，但作法不同。打繩子省事又效率高，搓繩子吃力不討好。而打繩子是男人的事，所以說至少要生三個男孩，繩子才打得轉。
以前人重男輕女，連身為女人之婆婆媽媽皆然，彷如女兒不是人般，稱女兒為賠錢貨。殊不知，除了養以外，又育了多少，將來出嫁時又陪了多少嫁妝，時代使然？命運使然？
以前人有「歹子也得惜，孝男無得借」之諺，好像生養兒女就僅為了送終般，以至於「寵倖小孩」，尤其是長孫，更是碰不得，因此形成「細漢偷挽瓠，大漢偷牽牛」之窘境，那種「細孔不補，大孔艱苦」的情事，亦是比比皆是。惜子是人之常情，倖子似乎大可不必。
人說「倖豬舉竈；倖子不孝；倖孫仔，死無人哭」，此句諺語，若不加說明，或許看倌們將難會其意。昔農村，為維生計，每於厝邊築棚眷養豬隻，而煮食豬所吃的豬食大竈，即設於豬稠邊，若對豬過於寵倖而不加以鞭打，則每於豬隻餓時，則會跳出豬稠，而到竈邊翻食，有時連鍋子都被舉掉，故有此諺。
同理，養兒子亦然，若太寵倖，則不知天高地厚，不知父母持家之辛苦，輕則好吃懶做，重則為非作歹，視父母如糞土，視父母如提款機，偶有不順遂，則惡言相向甚至於拳打腳踢，作出違背天理的逆倫事件，這就是所謂的「倖子不孝」。
以前人，阿公視長孫如屘子，阿公往生時既有大孫田，又有大孫轎。所謂大孫田是說父執輩分家產時，大孫之等份是與其同多的。而所謂大孫轎是當祖父母往生出殯時，大孫僅要拿幡旗、捧米斗，全程皆有大孫轎抬著。就因為恃寵而驕，當然不會因祖父母之離世而哭泣，不要詛咒早些死亡，以早點分得祖產，已是萬幸。故有「倖孫仔，死無人哭」之諺。
有道是「少年袂曉想，吃老不成樣」，也有說成「少年若無一遍憨，路邊那有有應公」，常常讓人「有嘴講到無涎」也是惡性難改，久而久之，基於「日頭赤炎炎，隨人顧性命」的心理，則不會再去勸說了，那自然的就會「越潦越深」，終至無法自拔而滅頂。
世間人，另有一種是「人講一個影，伊就生一個子」般的捕風捉影派，這種人「給他三分顏色，他就開染坊」，常是「看人擔擔，免出力」般的不知輕重，有時還會「橫柴夯入灶」硬擠硬塞，若再說說，則會興起「乞食趕廟公」的心思，一副「仙拼仙，看我拼死猴齊天」的得意樣子，你又能奈他何？
有些人是「別人的囝仔死未了」，到處「拿別人的拳頭母，撞石獅」，反正痛得又不是我，再大力亦無所惜。這種人是「矮個人爬屋頂-欠梯」，就看你如何處置他，不過常言道「錢無兩個袂鏘」，搞不好你與他也是「一丘之貉」，那就別「龜笑鱉無尾，鱉笑龜粗皮」了。
有道是「食兄弟，僥伙計，無過後世」，亦即「雖是親兄弟，亦須明算帳」別存佔兄弟便宜的心態。「伙計」在台語中是女性同居人，不能行同財共居，已是吃軟飯之嫌疑，竟然還要反叛他，使她人財兩失，就叫作「僥伙計」，這種行徑通常是「菜蟲吃菜，菜腳死」，不得善終，所以說是不過後世的，根本上來講，就是現世報。
男女同居是個人自由，不便置評，不過台諺中有「戲沒情，賊沒義，契兄沒志氣」。亦即戲子無情，並非其真無情，而是其角色扮演的關係，紅樓夢中有「假作真時真亦假，無為有處有還無」之對聯，道盡戲子的苦衷。若要其盡情投入可，但若要其流露真情，則會有精神錯亂之慮，所以有「戲沒情」之諺。
既然淪落為賊寇，通常都是飢寒所逼，所謂「飢寒起盜心」，或是官逼民反，逼民上梁山，當「目睭起炎焰」時，還會有道義嗎？所謂「盜亦有道」那只是說其若僅打家劫舍而不傷人，則是道矣，難道還巴望「荀巨伯的故事」翻版嗎？所以有「賊沒義」之諺。
台語中「契兄」，就是無婚姻關係的男性同居人，若說男女雙方皆無婚姻之束縛，那要如何同居是個人之自由，偏偏就是有喜歡破壞人家庭幸福者，當人之第三者，搞得妻離子散，作那種弄家散寨之勾當，而敢作又不敢當，讓其女方同居人背無貞節之罪名，因此有「契兄無志氣」之諺。
相對於前述，台諺中亦有對契兄之尊崇或譏諷，所謂「契兄公卡大過三界公」。三界公是神格很高之神，當其生日時，民間會作糕來祭拜，所謂的紅龜糕，三界公謙等。話說有一婦人姘了一男人，即俗稱之契兄公，有一天，因為要祭拜三界公而作糕，家中老小皆不得食，僅能望糕興嘆。
此時適巧其契兄前來，見到糕，問說可食否，其婦人笑答曰「可以，要吃拿去吃，趁燒」，這個事情流傳出來後，就有此諺，特誌之，博君一笑。(待續)
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